دانلود کتاب های صوتی

نسخه کامل کتاب صوتی پشت سرت را نگاه کن را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 13:2 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی گسترش اسلام

گوینده: اکرم پریمون

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: انتشارات ققنوس

مدت زمان: 06 ساعت و 43 دقیقه

س-ل-م

اسلام در زبان عربی از ریشه‌ی «س-ل-م» و به معنای تسلیم شدن، واگذاری، آشتی و صلح است. مُسْلِم (به فارسی مسلمان) نیز از مشتقات این کلمه به‌معنی کسی‌ست که خود را به خداوند تسلیم می‌کند، یا کسی که از اسلام تبعیت می‌کند. شناخت خداوند و اعتقاد به یکتایی او اصلی‌ترین باور مسلمانان است، و همین مسئله این دین را در میان سایر ادیان ابراهیمی متمایز ساخته است. آن‌ها اعتقاد دارند خداوند بر بسیاری از پیامبران، وحی فرستاده و محمد آخرین آنان است. به باور آنان محمد اعاده کننده‌ی ایمان توحیدی خالص ابراهیم، موسی، عیسی و دیگران پیامبران است و اسلام کامل‌ترین و آخرین آیین الهی‌ست. مسلمانان براین باورند که خداوند، قرآن را به محمد از طریق فرشته‌ای به نام جبرئیل فرو فرستاده است. قرآن از یهودیان و مسیحیان با عنوان «اهل کتاب» یاد می‌کند. مسلمانان همگی بر بی‌خطا بودن قرآن اتفاق نظر دارند. و معتقدند آیات قرآنی که امروزه در دست ماست (بی حذف یا اضافه‌ی کلمه‌ای) دقیقاً همان چیزی‌ست که محمد بیان کرده. این اتفاق نظر به حدی‌ست که شیعیان دوازده امامی ایران و وهابیان عربستان رسم‌الخط واحدی از قرآن را به‌کار می‌برند. اصول دین نزد مسلمانان سه عدد هستند:

1- توحید: یعنی اعتقاد به یگانگی خداوند و اعتقاد به صفات او.

2- نبوت: یعنی اعتقاد به ضرورت فرستادن پیامبران از سوی خداوند برای راهنمایی بشر. (و اعتقاد به پیامبری محمد)

3- معاد: یعنی اعتقاد به وجود جهانی که بعد از فروپاشی این جهان کنونی، نمایان می‌شود و در آن جهان نیکان و بدکرداران به سزای کردار خویش می‌رسند.

در میان این اصول آن‌چه ریشه‌ی بقیه ‌است، توحید می‌باشد، به‌طوری‌که دین‌شناسانِ مسلمان می‌کوشند تا با اثبات آن، بقیه‌ی اصول و فروع را ثابت کنند. شیعیان علاوه بر این سه اصل، به عدل و امامت نیز به عنوان اصل‌های چهارم و پنجم معتقدند. پذیرش اسلام با گفتن شهادتین ( «اشهد ان لا اله الا الله» و «اشهد ان محمد رسئل الله» ) محقق می‌گردد.

اسلام آیین تعادل

اسلام با نوید ظهور انسان کامل و نیز ساختن دنیای بهتر آمده است. این دین مانند یهودیت و مسیحیت در خاورمیانه ظهور کرد و از میان این سه دین بزرگ، از همه جوان‌تر است. اسلام مسلمانان را از غذای حرام، شراب و قمار منع می‌کند. مسلمانان می‌توانند مستقیماً با خداوند راز و نیاز کنند و برای این منظور احتیاج به واسط‌ی ندارند. مسجد در اسلام تنها محل تجمع است و برخلاف کلیسا در مسیحیت، دارای قدرت مذهبی نیست. در بیانی کلی‌تر اسلام دین اعتدال و میانه‌رویست؛ این دین در عین این‌که پیروانش را به کمک به فقرا تشویق می‌کند، ترک دنیا را مطلوب نمی‌شمارد.

انشعابات در اسلام

ابوالقاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم (‎۵۷۰ – ۶۳۲) بنیان‌گذار و پیامبر دین اسلام است. محمد تا سه سال پس از بعثت دعوت خود را آشکار نکرد. اولین گروهی که محمد آن‌ها را آشکارا به اسلام دعوت نمود، بستگان خودش بودند. پس از آن به کوه صفا رفت، و تمام قریش را به پذیرش اسلام فراخواند. پیروان دین اسلام از دیدگاه فقهی و کلامی این دین را به مذاهب گوناگونی تقسیم کرده‌اند که برخی از این مذاهب خود به فرقه‌های مختلف و گاه هر فرقه به انشعاباتی چند تقسیم می‌شوند (منظور از دیدگاه فقهی، نوع احکام شرعی پذیرفته و بکاررفته در هر مذهب و منظور از دیدگاه کلامی، درجه‌ی پذیرش خردگرایی در هر یک از مذهب‌ها است.): شیعه، سنی، صوفیه، مذاهب شبه اسلامی

دو مذهب عمده‌ی اسلام شیعه و سنی می‌باشند که هر یک از این دو فرقه انشعاباتی دارند. برای نمونه صوفی‌گری در میان شیعه و سنی وجود دارد. شیعیان بر این باورند که امام و جانشین پیامبر اسلام از راه نص شرعی تعیین می‌شود و امامت علی، نخستین امام شیعیان و دیگر امامان شیعه نیز از راه نص شرعی ثابت شده‌است.اصول دین در تشیّع پنج‌گانه است و علاوه بر سه اصل توحید، نبوت و معاد، به دو اصل دیگر یعنی عدل و امامت نیز باور دارند (عدل به معنای اعتقاد به عدالت خدا و امامت به معنای اعتقاد به ضرورت فرستادن امامان از سوی خدا برای راهنمایی بشر). مهم‌ترین مذاهب شیعه، عبارتند از دوازده‌امامی، اسماعیلیه، زیدیه، کیسانیه، واقفیه و فطحیه در مقابل اهل سنت بر این باورند محمد، پیامبر اسلام، پس از خود جانشینی تعیین نکرد و پس از فوت محمد، مسلمانانِ آن زمان بر اساس شورا یک تن را به‌عنوان خلیفه‌ی مسلمین انتخاب کرده‌اند. در آغاز در خاندان بنی ساعده، ابوبکر را که از یاران و نزدیکان محمد بود و در میان مسلمانان محبوبیت و اعتبار زیادی داشت، برای خلافتِ پس از محمد، بر جامعه نوبنیاد مسلمانان انتخاب کردند. سنیان به چهار مکتب فقهی عمده که عبارتند از: حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی تقسیم می‌گردند.

پهنه‌ی اسلام

برخی ادعا دارند که پیامبر اسلام زمانی که در مدینه بود، برای سران امپراتوری‌های جهان نامه‌نگاری کرده و آن‌ها را به اسلام دعوت نمود. در واقع در دوره‌ی رسالت محمد پیامبر، دین اسلام درگیر جنگ‌هایی بود اما بیشتر حالت دفاعی داشت. مهم‌ترین فتح آن زمان فتح مکه و گسترش اسلام در سرزمین حجاز (نیمه غربی جزیره العرب) بود. فتوحات اسلامی از زمان خلفای راشدین آغاز شد و تا دوره عثمانیان ادامه یافت. (مسلمانان در زمان خلیفه‌ی دوم به فرمان عمر، به ایران حمله کردند و طی تقریباً ۱۰ سال تمام ایران جز نواحی گیلان و مازندران را تصرف کردند.) شاید بتوان به جرات گفت که نقطه‌ی افول فتوحات مسلمانان شکست در نبرد بلاط الشهدا یا نبرد تور در فرانسه است. نبردی که گویا نقطه‌ی پایان نفوذ مسلمانان در اروپا است. اگرچه بعدها در عصر عثمانیان مسلمانان توانستند به وین و مجارستان هم دست پیدا کنند، ولی می‌توان شکست در نبرد تور را نقطه‌ی افول موج اول فتوحات اسلامی نامید. البته رویکردی نیز در میان برخی از علمای شیعه وجود دارد که فتوحات اسلامی در این دوره را، با توجه به این‌که تحت جواز و امر ائمه‌ی صالح و معصوم نبوده‌ است مورد تأیید نمی‌داند. آنان در توجیه نظر خود به این گفته‌ی علی (ع) استناد می‌کنند که می‌گوید: «مسلمان نباید در رکاب کسی که به حکم خدا ایمان ندارد و دستور خداوند را درباره‌ی غنایم جنگی اجرا نمی‌کند، جهاد کند. اگر در چنین جهادی کشته شود، دشمن ما را در غصب حقوق ما و ریختن خون ما یاری نموده و مرگ او همانند مرگ دوران جاهلیت است.» گفتنی‌ست مسلمانان در نیمه‌ی دوم قرن هفتم میلادی به فتح اسپانیا روی آوردند؛ عرب‌ها پس از فتح اسپانیا نام اندلس را بر آن نهادند. پس از فروپاشی حکومت امویان اندلس، پادشاه‌ی مسیحی اسپانیا به وجود آمد. در زمان پادشاهی فیلیپ دوم، بسیاری از مسلمانان اسپانیا اخراج و تبعید شدند.

اسلام در دنیای امروز

جدا از روزگاران گذشته که اسلام به‌سرعت طرح اولیه و شالوده‌ی حکومتی پهناور و قدرتمند را پی‌ریزی کرد که از ساحل اقیانوس اطلس در شمال آفریقا تا چین و هند گسترش داشت، می‌توان گفت در دنیای امروز نیز هیچ قلمرو دیگری بیش از اسلام چنین آمیزه‌ی گوناگونی از انواع اقوام، نژادها و زبان‌ها را در بر نگرفته است. اسلام نسبت به ادیان اصلیِ پرجمعیتِ دنیا جدیدترین دین است و حدود یک میلیارد و هشتصد میلیون نفر پیرو دارد که دومین دین پرجمعیت دنیا پس از مسیحیت، به‌شمار می‌آید. این آمار طی برآوردی در سال 2017 به‌دست آمده که نشان می‌دهد چیزی در حدود 24% از جمعیت 7.6 میلیاردی ساکنان جهان را مسلمانان تشکیل می‌دهند. از این تعداد چیزی در حدود 200 میلیون نفر شیعه و بقیه سنی هستند. گفتنی‌ست 60% از مسلمانان جهان در آسیا زندگی می‌کنند. نکته‌ی جالب توجه این‌که این آمار در سال 2007 برابر با یک میلیارد و سیصد و بیست هزار نفر (یعنی چیزی در حدود 20% جمعیت 6.6 میلیاردی جهان در آن سال) بود. تحقیقات نشان می‌دهد که سرعت رشد اسلام با هیچ‌کدام از ادیان دیگر برابری نمی‌کند و از همه‌ی آن‌ها بیشتر است. نرخ رشد اسلام در حدود دو برابر مسیحیت برآورد شده و پیشبینی می‌شود تا سال 2050 جمعیتی معادل یا بیشتر از آن داشته باشد.

آوای اسلام

کتاب گسترش اسلام که با اجرای خوب اکرم پریمون صوتی شده نگاهی به ریشه‌های اسلام و فتوحات آن و همچنین امپراتوری‌های اسلامی از روزگار گذشته تا سده‌های میانه انداخته و نیز شما را به‌خوبی از مختصات این آیین در عصر جدید آگاه می‌سازد.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی گسترش اسلام را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 13:2 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی پدرو پارامو

گوینده: علی دنیوی ساروی

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: آفرینگان

مدت زمان: 04 ساعت و 38 دقیقه

سفر در زمان

برخی از کتاب‌ها به گونه‌ای توسط نویسنده نگاشته می‌شوند که خود را به رخ مخاطب کشیده و او را وادارد که بارها و بارها به سراغش رفته و آن‌را بخواند و البته در هر بار خواندن ابعاد جدیدی از ساختار کتاب را کشف و در آن تعمق کند. «پدرو پارامو» نیز در این دسته می‌گنجد. پدرو پارامو کتابی است شاعرانه و به سبک رئالیستی که بی‌عدالتی را به رخ می‌کشد. نویسنده با رفت و آمد بسیار در گذر زمان مخاطب را به بند می‌کشد. «خوان رالفو» به کمک رئالیسم جادویی مخاطب را به دوران اقتدار فئودالی پیش از انقلابِ مکزیک برده و به شکلی تازه آن را به تصویر می‌کشد.

سفر به کومالا

«خوان پرسیادو» پسری جوان که به سفارش مادرش به شهر کومالا سفر می‌کند تا پدر خود را یافته و حق خود را از او طلب کند. با ورود به شهر و برخورد با آدم‌های معدودی که در شهر وجود دارند به چیزی‌های عجیبی در مورد این شهر پی می‌برد که شالوده‌ی داستان را می‌سازد و از دریچه‌ی ذهن «خوان پرسیادو» بیان می‌شود. « روح تو چی می‌گی؟ فکر می‌کنی کجا رفته باشه؟ حتماً اون بالا روی زمین سرگردونه. مثل تمام روح‌های دیگه دنبال کسانی می‌گرده تا براش دعا کنن. فکر می‌کنم به خاطر کارهای بدی که کردم از من بیزاره. اما این موضوع دیگه ناراحتم نمی‌کنه. من از همه‌ی دردهایی که به جونم می‌انداخت نجات پیدا کردم. اوقاتَ‌مو سر همه چیز تلخ می‌کرد حتی در این مورد که نمی‌تونستم شکم‌مو سیر کنم و شب‌ها رو برام تحمل ناپذیر می‌کرد. شب‌هایی که از افکار ترسناک پر بود: فکر و خیال لعنت شده‌ها و از این چیزها…»

مارکز و رولفو

گابریل گارسیا مارکز در وصف این کتاب چنین گفته است: «بعد از نوشتن چهار کتاب اول، به عنوان یک رمان‌نویس احساس کردم که متوقف شده‌ام و کشف کتاب پدرو پارامو در سال 1961 زندگی مرا تغییر داد و مسیر تالیف شاه‌کار صد سال تنهایی را به من نشان داد و هموار کرد.» مارکز درباره‌ی تمام آثار انتشار یافته رولفو من حیث‌المجموع می‌گوید: «نوشته هایی که به 300 صفحه هم نمی‌رسند و معتقدم به همان حجم و ماندگاری آثار سوفوکل است.»

مهم‎ترین نویسنده‌ی آمریکای لاتین

«خوآن نپوموسنو کارلوس پرز رولفو ویزکاینو» معروف به «خوان رالفو» در سال 1917 در آپلکوی مکزیک در خانواده‌ای زمین‌دار دیده به جهان گشود. وی در کودگی شاهد خشن‌ترین جنگ مذهبی کاتولیکی بود و در این جنگ پدرش و دو عمویش کشته شدند و در ده سالگی مادرش را نیز از دست داد. وی بعد از مرگ مادرش به پرورشگاه سپرده شد و چهار سال در آن‌جا بود. خوآن رولفو از سال ۱۹۴۰ آغاز به نگارش کتاب کرد و اولین رمانش را از بین برد. او در سن ۳۵ سالگی کتاب «دشت سوزان» که متشکل از 15 داستان کوتاه بود را منتشر کرد که در آن چشم‌اندازی بی‌رحمانه از دنیای پیرامونش نمایش می‌دهد. وی در سال 1955 کتاب «پدرو پارامو» را منتشر کرد که در ادامه به 18 زبان نیز ترجمه شد. وی پس از انتشار این دو اثر عملاً داستان‌نویسی را کنار گذاشت ولی با پایه‌گذاری مجله‌ی «پان» و فیلم‌نامه‌نویسی برای سینما و تلویزیون، هم‌چنان چهره‌ی اصلی جهان ادبی مکزیک باقی‌ماند. با همکاری کارلوس فوئنتس و گابریل گارسیا مارکز یکی از بهترین فیلم‌نامه‌هایش به نام «El Gallodoro» را نوشت که فیلمی از آن در سال ۱۹۶۴ ساخته شد. وی در سال‌های پایانی زندگی، به سرطان ریه مبتلا شد و در ۷ ژانویه ۱۹۸۶ به علت حمله‌ی قلبی درگذشت.

صدای عدالت

موسسه‌ی فرهنگی آوانامه با همکاری نشر آفرینگان اقدام به صوتی کردن کتاب «پدرو پارامو» کرده است. استاد علی دنیوی ساروی با صدای زیبا و شخصیت‌پردازی استادانه کتاب را خوانش کرده و یحیی محسن‌پور با میکسی زیبا مخاطب را با شخصیت اصلی داستان همراه می‌کند و او را به شهر کومالا می‌برد.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی پدرو پارامو را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 13:0 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی ژاله‌کش

گوینده: آنالی طاهریان

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: نشر چشمه

مدت زمان: 09 ساعت و 17 دقیقه

اِدویج دانتیکا

در 19 ژانویه 1969 در هائیتی به دنبا آمد و در سن دوازده سالگی به آمریکا مهاجرت کرد. وی که به‌عنوان یک نویسنده و رمان‌نویس در ایالت متحده آمریکا معروف می‌شود، تا کنون دو بار نامزد دریافت جایزه‌ی ملی شده است. وی نویسنده‌ی کتاب‌های «نفس، چشم، خاطره»، «کریک؟کرک!»، «کشتزار استخوان»، «برادرم، دارم می‌میرم» و «ژاله‌کش» است. در تمام این کتاب‌ها می‌توان استعداد غنائی او در زبان و صراحت بیان عاطفه‌اش را دید. ویژگی مشترک تمام این داستان‌ها تنیده شدنِ مسائل عمومی و شخصی و سیاسی، در تار و پود زندگی مردم هائیتی و آمریکایی‌های هائیتی تبار است.

ژاله‌کش: نفرتی شاعرانه

رمان ژاله‌کش، به شکلی پازل گونه، شامل روایت‌های مختلفی است که، با زوایای دید متفاوتی نسبت به شخصیت اصلی داستان، مطرح می‌شوند. این تکه‌ها که هر کدام با نام مستقلی از یکدیگر جدا می‌شوند، در واقع به نوعی لایه‌های رمان را شکل داده و شخصیت‌های داستان، هر یک جدا از بیان و زیست خودشان، به شخصیت اصلی داستان نیز به‌طور غیر مستقیم اشاره می‌کنند. داستان از نظر مکانی بین هائیتی و آمریکا در رفت و آمد است. در واقع کلمات نیز، مثل نویسنده‌ی این رمان در حال مهاجرت هستند. خشونت، شکجه، قتل و جنایت در 1960 و دیکتاتوری پدر و پسر«دووالیه» در هائیتی و رنج به جا مانده از آن بر پیکر و روح مردمی که حتی پس از مهاجرت نیز نتوانسته‌اند آن را فراموش کنند، دست مایه‌ی اصلی این داستان بوده. شخصیت اصلی این داستان یعنی « ژاله‌کش » که خود یک جنایت‌کار و شکنجه‌گر در دوران دیکتاتوری بوده، نه تنها از دید مهاجران هائیتی تبار آمریکا، بلکه از دید خود و خانواده خود در آمریکا نیز، مثل یک شبح زیست می‌کند. زندگی تازه اما هم با رنج و درد فراوان برای او و هم برای شکنجه شدگان و قربانیان او، در مکانی جدید که آمریکاست. ژاله‌کش سعی در پنهان کردن گذشته‌ی خود دارد. گذشته‌ای که مثل فیلم جلوی چشم قربانیان او به نمایش در می‌آید. تمام شخصیت‌های این داستان، در اسارتِ گذشته‌ی کشور خود هستند.چه آن‌ها که هم اکنون در آمریکا زندگی می‌کنند و چه آن‌ها که در روستایی در هائیتی. همه محبوسِ وقایعی ناگوار از دوره‎ای سرکوبگر و پر خفقان هستند که حتی در بهترین شرایط فعلی‌شان و بعد از گذشت سال‌ها نیز، نمی‌توانند از آن فرار کنند. این کتاب اشاره‌ای غیر مستقیم دارد به این نکته که: شکنجه‌گر و قربانی هر دو قربانی گذشته‌اند. انتخاب این نام نیز از آن روست که افراد امنیتی «تان تان ماکوت» معمولاً قبل از سپیده دم، زمانی که شبنم تازه داشت بر روی برگ‌ها می‌نشست، قربانیانشان را به زور از خانه‌شان بیرون می‌کشیدند. اما در این داستان ژاله‌کش و خانواده‌های که ژاله‌هایشان را از دست داده‌اند، هر دو از خانه‌های اصلی خود دور مانده‌اند. مواجهه و برخورد این دو با هم در زمان و مکانی غیر از وطن‌شان، می‌تواند به سرگردانیِ زیست بر رنجِ مردمی اشاره کند، که هنوز در گذشته‌ی تلخ زندگی می‌کنند. و با تمام تلخی آن را از خود دور نمی‌کنند، چون جزئی از وجودشان شده. وطن پر از درد و خاطره‌ی بازگشت به خانه!

صورت زخمی

زخم‌ها گاهی روی جسم و گاهی روی روح رد خود را به جا می‌گذارند. گاهی التیام می‌یابند. و گاهی هر بار با اتفاق یا تصویری، یادآوری می‌شوند و سر باز می‌کنند. زخم‌ها همیشه راه خود را پیدا می‌کنند روی بدن و روح قربانی حتی روی جسم و روان شکنجه‌گر! «…دستش روی یکی از پایه‌های صندلی پایین آمد. انگشتانش را روی لبه‌ی مستعملی که به سمت بالا نوک تیز می‌شد، محکم کرد. تکه‌چوب را قاپید و هدف گرفت. می‌خواست چشم‌های مرد چاق را نابود کند، اما به‌جایش میخ چوبی روی گونه‌ی چپ مرد چاق فرو آمد و یکی دو سانت این طرف‌تر فرو رفت. شوک مرد چاق به سود کشیش تمام شد، چون به او اجازه داد چند ثانیه‌ای تکه‌چوب را روی صورتش پایین‌تر بکشاند و پوستش را تا خط آرواره‌ی پایینش پاره کند. مرد چاق مچ کشیش را گرفت و محکم فشار داد، تقریبا جریان خون را به انگشتان او قطع کرد. تکه‌چوب از دست کشیش پایین سرید و روی پایش افتاد. مرد چاق کشیش را از شانه‌هایش چنگ زد و بدنش را روی سیمان کوبید. فضا کوچک بود، و به کشیش اجازه‌ی جم خوردن چندانی نمی‌داد. مرد چاق صورتش را با دست وارسی کرد و همان‌طور که خون از روی گونه‌اش به‌روی بلوزش پایین می‌چکید، تفنگش را بیرون کشید، همان کالیبر 38 را که رو به جمعیت کلیسا تکان داده بود، و آتش کرد. کشیش می‌دانست به محض فرود شعله‌ی خروجی از تفنگ مرد جاق روی بدنش، کار تمام است. اگر برمی‌گشت، می‌توانست در مورد این روز موعظه‌ی زیبا انجام دهد. به همه می‌گفت که چه‌طور اندرون جهنم، جایی که نه یکی بلکه چند شیطان حکمروایی می‌کردند، را دیده. اما از فرشته‌ها نیز صحبت می‌کرد: فرشتگان مذکر که در زنده ماندن او، امید به زنده ماندن خودشان را می‌یافتند. یک گلوله اصابت کرد، یکی دیگر، و دیگری، همه با هم سینه‌ی کشیش را به زمین میخکوب کردند. نور لامپ لخت داشت محو می‌شد. «شرط می‌بندم پشیمونی…» صدای مرد چاق رفته رفته خاموش می‌شد، انگار هر دم از گوش‌هایش دورتر می‌شد. پشیمان؟ هیچ پشیمان بود؟ اصلا معنای زندگی یا مرگ، بدون کمی پشیمانی چه می‌توانست باشد؟ شاید نباید درباره «هیولاها» موعظه می‌کرد، -آن‎گونه که می‌نامیدشان- اما لازم بود کسی رمه‎ی مردم را با تکانی از بی‌خبری به‌در آورد، از آن آرامشی که مذهب به‌شان بخشیده بود که زندگی با فلاکت و بدبختی روی زمین اشکالی ندارد، تا روزی که درهای بهشت به روی‌شان گشوده شود. شاید مرگ او دقیقاً باعث همین کار می‌شد…»

صدای کتاب

کتاب ژاله‌کش اولین بار در سال 1388 توسط نشر چشمه به چاپ رسید. و هم‌اکنون با همکاری این نشر و ترجمه‌ی شیوا مقانلو، با صدای آنالی طاهریان و آرمان سلطان‌زاده توسط موسسه‌ی آوانامه صوتی شده است. فصل‌بندی این کتاب همانند تکه‌های پازل، به صورت شکلی کامل در می‌آید، که گویندگان این کتاب توانسته‌اند به خوبی، شخصیت‌ها و عواطفِ موجود در کتاب را به مخاطبان انتقال دهند. به گفته‌ی نویسنده در مقدمه‌ی کتاب در خطاب به خوانندگان ایرانی: «من این کتاب را در تجلیل اجداد گران‌قدرمان، و به همان اندازه بزرگداشت زندگی تازه نوشتم؛ و برای درخواست عدالت و جلب توجه مردم به گرفتاری پناهندگان در سراسر جهان؛ اما هم‌چنین امیدوارم خواندنش هم لذت بخش باشد. شاید شما آدم‌هایی را در این کتاب ملاقات کنید که به نظرتان غریبه برسند، اما همه‌ی ما در قلب‌مان احساسات نهفته، عشق، لذت و رنج یکسانی را تجربه کرده‌ایم، خواه از ایران باشیم یا از هائیتی.» ما نیز امیدواریم شنیدن این کتاب برای علاقه‌مندان به کتاب صوتی لذت بخش باشد.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی ژاله‌کش را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 13:0 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی آمریکای باستان

گوینده: اکرم پریمون

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: انتشارات ققنوس

مدت زمان: 05 ساعت و 27 دقیقه

معرفی قاره‌ی آمریکا

این قاره که 3/8 درصد از مساحت زمین را در برگرفته و 14 درصد جمعیت جهان در آن زندگی می‌کنند، از سه بخش آمریکای شمالی، آمریکای مرکزی و آمریکای جنوبی تشکیل شده است. اما آمریکای مرکزی به تنهایی خود یک قاره نبوده و در واقع قسمتی از قاره‌ی آمریکای شمالی است. هم‌چنین آمریکای لاتین به قسمتی از دو قاره‌ی آمریکای شمالی و جنوبی گفته می‌شود که مردمان آن‌ها به زبان اسپانیایی یا پرتغالی صحبت می‌کنند. ریشه‌ی این دو زبان، زبان لاتین می‌باشد. آمریکای لاتین شامل کشور مکزیک، کشورهای آمریکای مرکزی و حوزه‌ی دریای کارائیب و تمامی کشورهای آمریکای جنوبی می‌باشد. اقیانوس اطلس، قاره‌ی آمریکا را از قاره‌ی اروپا و آفریقا جدا نموده است. در سال 1492 میلادی این قاره به طور رسمی توسط کریستف کلمب، دریانورد اسپانیایی در عصر اکتشافات، کشف شد، اما در حدود 500 سال پیش از او، این وایکینگ‌ها بودند که از اروپا به آمریکای شمالی گام نهاده بودند.

بومیان آمریکا

به بومیان این قاره سرخ‌پوست گفته می‌شود. هنگامی که کریستف کلمب برای نخستین بار به این قاره گام نهاده بود، می‌پنداشت که وارد سرزمین هندوستان شده، از این رو در اکثر زبان‌های اروپایی، این بومیان را هندی(Indian) می‌نامند. دیرینه‌شناسان ورود این سرخ‌پوستان را به قاره آمریکا نزدیک سی‌ هزار سال پیش برآورد کرده‌اند. به دوره‌ای از تاریخ این قاره که هنوز اروپاییان وارد آن نشده بودند دوران پیشاکلمبی یا آمریکای باستان گفته می‌شود. آمریکای باستان شامل تمدن‌هایی کهن مانند: اولمک‌ها، آزتک‌ها، مایاها و امپراتوری اینکا می‌باشد.

تمدن اولمک (Olmec)

تمدن اولمک قدیمی‌ترین تمدن در قاره‌ی آمریکا می‌باشد. این تمدن از حدود سال 1200 پیش از میلاد آغاز شده و در 400 سال پیش از میلاد از میان رفته است. اولمک‌ها در نواحی پست و گرمسیری جنوب مرکزی مکزیک زندگی می‌کردند. ناحیه‌ی باستانی «لاونتا» در جنوب شرقی مکزیک بزرگ‌ترین زیستگاه تمدن اولمک به شمار می‌رفت. فرهنگ، سنت و آیین این تمدن مانند پرستش جگوار، کنده‌کاری بر روی پشم، کشاورزی و نظم اجتماعی بعدها در تمدن‌های دیگرِ آمریکای باستان ادامه پیدا کرد.

تمدن مایا

قوم مایا به‌وجود آورنده‌ی یکی از پیشرفته‌ترین تمدن‌های آمریکای مرکزی در دوران آمریکای باستان بوده که به دست‌آوردهای چشم‌گیری در هنر، معماری، ستاره‌شناسی و ریاضیات نائل آمدند. حوزه زندگی و فعالیت مایاها جنوب کشور مکزیک و سرتاسر کشورهای گواتمالا و السالوادور کنونی بوده است. آن‌ها معمولاً شهرهایشان را در دل جنگل‌های بارانی می‌ساختند. تاریخ تمدن مایا به سه بخش مهم طبقه‌بندی می‌شود: دوران پیشا کلاسیک یا ابتدایی (از حدود 1000پیش از میلاد تا 250 میلادی) که در این دوره خط مایایی بوجود آمد. دوران کلاسیک که عصر طلایی مایا محسوب می‌شود( از 250 تا 900 میلادی) که دوران اوج تمدن آن‌ها بوده و در این دوران دولت-شهرهای بزرگی مانند تیکال ساخته شدند. دوران پساکلاسیک که از 900 میلادی تا قرن شانزدهم میلادی و ورود اروپاییان را در بر می‌گیرد که دوران افول این تمدن بوده. در این دوران مردمان، شهرهای بزرگ را ترک کرده و به گوشه‌هایی از جنگل‌ها پناه برده‌اند. تمدن مایا توانست در حوزه‌ی نظام سیاسی، نظام برده‌داری، نظام خانوادگی، معماری و شهرسازی، نقاشی و سایر هنرهای تجسمی، زبان و ادبیات، ریاضیات، اخترشناسی و جهان بینی سرآمد تمدن‌های آمریکای باستان شود.

امپراتوری اینکا

این امپراتوری که از 1438 میلادی تا سال 1533 به طول انجامید، یک امپراتوری مردم بومی(سرخپوست) در دوران آمریکای باستان بود که در بیشترین پهناوری خود، شامل کشورهای امروزی پرو، اکوادور، بولیوی و بخش‌هایی از آرژانتین، شیلی و کلمبا را در بر می‌گرفت. شهر کوزکو پایتخت اداری، سیاسی و نظامی آن به شمار می‌آمد. در قرن شانزدهم میلادی با ورود اسپانیایی‌ها به فرماندهی فرانسیسکو پیثارو به پرو، این امپراطوری درهم شکست و قلمروی آن جزء املاک پادشاهی اسپانیا قرار گرفت. واژه‌ی اینکا به معنای «خدا در زمین»، به زبان بومیان آمریکای جنوبی است. آن‌ها خورشید را ستایش می‌کنند.

آزتک‌ها

آزتک‌ها تمدنی با اسطوره‌های بسیار غنی در آمریکای باستان بودند که قلمروی آن‌ها کشور مکزیک کنونی را دربر می‌گرفت. پایتخت آن‌ها تنوچتیتلان نام داشته که دوازده نفر به آن فرمانروایی کرده و در سال1521 میلادی، پس از یک دوره جنگ‌های خونین، تسلیم اسپانیایی‌ها شدند. آن‌ها در نجوم، حقوق، حکومت، هنر و موسیقی، نمایش‌نامه، و ادبیات پیشرفت فراوانی داشتند. آیین آدم‌خواری در میان این قوم رواج داشت. بزرگ‌ترین کمک را به دانش امروزی در شناخت آمریکای باستان علم باستان‌شناسی فراهم می‌کند. در دو قاره‌ی آمریکا فعالیت باستان‌شناسی تا پیش از نیمه‌ی قرن نوزدهم شروع شد، از آن به بعد باستان‌شناسان شروع به اکتشاف مکان‌ها و ساختمان‌های بزرگی مانند شهرهای مایا و تپه‌های باستانی آمریکای شمالی نمودند. یافته‌های باستان‌شناسی کمک کردند، تا جهانیان درک کنند دو قاره‌ی آمریکا تاریخی جذاب و شایسته‌ی احترام داشته‌اند. هم‌اکنون حلقه‌های مفقوده‌ی فراوانی در دانش باستان‌شناسان درباره‌ی آمریکای باستان وجود دارد. با وجود این، همه ساله اطلاعات جدیدی نیز به‎دست می‌آید. کتاب حاضر خلاصه‌ای‌ست از تاریخ این مردمان و تمدن‌های باشکوه در آمریکای باستان؛ طلوع، شکوفایی و افول آن‌ها، که با صدای دلنشین اکرم پریمون بسیار شنیدنی است.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی آمریکای باستان را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:59 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی بامداد اسلام

گوینده: احمد گنجی

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: انتشارات امیرکبیر

مدت زمان: 08 ساعت و 49 دقیقه

حماسه یا تراژدی

کتاب بامداد اسلام، تاریخ مختصری است از چگونگی پیدایش اسلام در شبه جزیره‌ی عربستان و گسترش این دین الهی، که به‌شکلی جامع مخاطبان را با آن دوره‌ی تاریخی آشنا می‌کند. در این کتاب ما با دگرگونی‌ها و اتفاقاتی که حدود 120 سال از زمان آغاز اسلام تا پایان حکومت امویان رخ داده‌اند، مواجه می‌شویم. کتاب بامداد اسلام به سبکی تحلیلی –و نه صرفا وقایع‌نگاری- سعی دارد که وجه‌ی از بررسی دوره‌ای از تاریخ را که تاثیرات زیادی در شبه جزیره‌ی عربستان داشته، به ما انتقال دهد. تاثیراتی که بعدها به خاورمیانه کشیده و حتی در زمان‌های بعد عالم‌گیر نیز شده است. بنا به همین ضرورتِ تحلیلی، کتاب در قسمت‌هایی شکل داستان به خود می‌گیرد، تا بیشتر ذهن مخاطب را به خود جلب کرده و او را با خود همراه کند. عبدالحسین زرین‌کوب برای نوشتن این کتاب به منابع زیادی رجوع کرده است، که البته بیشتر مستنداتش از منابع اهل سنت و جماعت و نوشته‌های مستشرقین بوده. نویسنده سعی کرده در این کتاب از تعصب دوری کند، بیشتر تاریخ را مورد واکاوی قرار داده و بکوشد به این موضوع بپردازد که: «داستان مردی حماسه‌آفرین که به هنگام خویش برخاست و یک‌تنه دنیایی را تکان داد اما به اندک روزی پس از او، حماسه‌اش در یک تراژدی پایان یافت…: جاهلیت عرب که مرد حماسه‌آفرین آن را خرد کرده بود در شکل خلافت اموی باز قوت گرفت و حماسه‌ی بزرگ اسلام را به یک فاجعه کشانید. بدین‌گونه، ماجرای بامداد اسلام ترکیبی شد از یک حماسه و یک تراژدی.» ناگفته نماند که به گفته زرین‌کوب، این کتاب به اصرار و شوق برادرش نوشته شده، و علاقه بسیار زیاد برادر زرین‌کوب به این دوره تاریخی، نویسنده را سر ذوق آورده و شور و اشتیاقی وافر در او ایجاد کرده که می‌توان از سطر سطر کتاب آن را دریافت. بامداد اسلام در سال 1362 توسط انتشارات امیرکبیر چاپ شده است. این کتاب که تاکنون بیش از بیست بار بازنشر شده، شامل هجده فصل می‌باشد که از دوره جاهلیت عرب و تولد محمد(ص) شروع شده و با سقوط حکومت عربی امویان و بعد از آن مروانیان، پایان می‌یابد.

معلقات و متعلقاتِ عرب

در کتاب بامداد اسلام، به‌طور ضمنی و گاه مفصل به فرهنگ عرب، به‌ویژه پیش از اسلام اشاره می‌شود. هم‌چنین به چگونگی دعوتِ محمد(ص) می‌‌پردازد که چگونه توانسته اسلام را در شبه جزیره‌ی عربستان بنا بر همین فرهنگ پایه‌ریزی کند و بعد رفته رفته، دگرگونی‌‌هایی اساسی به وجود آورد. کاری بس دشوار، که نشان از بردباری و توانمندی محمد (ص) داشت و در فتح مکه به وقوع پیوست. اما فرهنگ یک قوم یا نژاد، با یک یا دو حماسه تغییر و تحول نمی‌یابد، بلکه وابسته به مرور زمان و تاثیرپذیری‌های زیادی‌ست که در طول تاریخ شکل می‌گیرد. و گاه آنقدر بنیادی‌ست که نه تنها تغییر نمی‌کند، بلکه حتی ممکن است، تا حد زیادی بر همان عادات غلط و رفتار ناپسند، بماند و بازگردد. در قسمتی از کتاب «بامداد اسلام» درباره‌ی اعراب چنین آمده: «تجار قریش که بین یمن و شام نوعی ییلاق و قشلاق تاجرانه داشتند، البته در طی سفرهای خویش از عقاید و آداب و هم‌چنین از قصص و حکایات اهل کتاب چیزی به گوش‌شان می‌خورد. اما این عقاید و حکایات که از خدا و رستاخیز و حساب و کتاب آخرت خبر می‌داد در قلوب آن‌ها که آکنده از منفعت‌جویی و لذت‌طلبی بود تأثیری نداشت. گذشته از این سفرهای بازرگانی، چیزهای دیگری نیز بود که قریش را با عقاید و افکار سایر اعراب آشنا می‌کرد: حج و اسواق. مخصوصاً در این اسواق که قبایل مختلف امتعه‌ی خویش را جهت معامله عرضه می‌کردند متاع شعر و خطابه نیز خریدار داشت و افکار و عقاید هم در طی شعر و خطابه مبادله می‌شد. زندگی عرب در آن‌چه مخصوصاً از این شعر جاهلی مانده تصویر شده است. اگر هم در میراث ادب جاهلی چیزهای هست که ساختۀ ذوق و خیال راویانِ بعد باشد باز بی‌شک نشانی است از آن‌چه عرب جاهلی داشته است. هیجانی وحشی و سرکش در عشق شاعر جاهلی و در شعر و ترانۀ او هست که رنگ تندی به سخن او می‌دهد. قصایدی که به نام معلقات مشهور است، روشنگر این دعوی‌ست. با این همه هیچ شعری مانند قصیده‌ی شنفری روح و ذوق واقعی عرب جاهلی را نشان نمی‌دهد و عبث نیست که آن چکامه را لامیه‌ی عرب خوانده‌اند. در تمام این‌گونه اشعار که غالباً مشحون است از عشق، از شراب، از شکار و از جنگ آن‌چه بیشتر به چشم می‌خورد فقدان احساسات دینی _احساسات صادقانه و صمیمی_ است. حتی سایه‌ی مرگ که شاعر جاهلی را در بیابان بی‌فریاد دنبال می‌کند روح او را به آرامش و سکون دین نمی‌خواند، به شور و آشوب زندگی دعوت می‌کند و همین نکته است که دعوت محمد(ص) و قبول پیام او را تا آن حد برای عرب جاهلیت دشوار می‌کرده است.»

نگارنده‌ی زرین کلام

عبدالحسین زرین‌کوب متولد 27 اسفند 1301 در بروجرد دیده به جهان گشود. زرین‌کوب که دامنه‌ی تحصیلاتی متنوعی داشته، از جمله در حوزه‌های حقوق، الهیات، ادبیات عرب، ادبیات فارسی، تاریخ، از خود کتاب‌های ارزنده‌ی بسیاری به یادگار گذاشته که هم در تاریخ و ادبیات و هم ترجمه، جزء منابع درسی و پژوهشی قرار می‌گیرند. وی به عنوان ادیب، نویسنده، مترجم، تاریخ‌نگار برای اهالی ادب و فرهنگ چهره‌ای آشنا و برجسته می‌باشد، بیش از چهار دهه در دانشگاه تهران، ادبیات فارسی و تاریخ ایران و اسلام تدریس کرده و هم‌چنین با مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی نیز همکاری کرد، از جملۀ اهداء 6500 کتاب و مجله به این مرکز، از کارهای جاودانه‌ی اوست. زرین‌کوب نه تنها چهره‌ای آشنا برای مردم، بلکه چهره‌ای شناخته شده در دنیاست. از سال 1341 به بعد، در دانشگاه‌های معتبر دنیا از جمله آکسفورد، سوربن، هند و پاکستان، و از سال 1347 تا 1349 در آمریکا به عنوان استاد مهمان در دانشگاه‌های کالیفرنیا و پرینستون به تدریس پرداخت. نام وی کنار بزرگانی هم‌چون بدیع‌الزمان فروزان‌فر، پرویز ناتل خانلری، غلام‌حسین صدیقی، عباس زریاب خویی، محمد معین و … به عنوان ادیب درخشنده و جاودانه مانده است. از کتاب‌ها و آثار او می‌توان در حوزه‌ی ادبیات به «با کاروان حله»، «شعر بی‌دروغ شعر بی‌نقاب»، «از کوجه رندان»، «پله پله تا ملاقات خدا»، «بحر در کوزه»، «فلسفه‌ی شعر»، «نقد ادبی» و … و در حوزه‌ی تاریخ: «دو قرن سکوت»، «تاریخ ایران بعد از اسلام»، «تاریخ مردم ایران»، «روزگاران»، «بامداد اسلام»، «کارنامه‌ی اسلام» و … نام برد. هم‌چنین زرین‌کوب کتاب‌های ارزنده‌ای در پژوهش و بررسی و نیز ترجمه دارد که می‌توان به «ارزش میراث صوفیۀ»، «فرار از مدرسه»، «جست‌وجو در تصوف در قلمرو وجدان»، «شعله‌ی طور»، «بنیاد شعر فارسی»، «ادبیات فرانسه در قرون وسطی»، «ادبیات فرانسه در دوره‌ی رنسانس» و … اشاره نمود. زرین‌کوب علاوه بر کتاب‌های ارزشمندش، مقاله‌های بسیاری نیز از خود به جای گذاشته که نام بردن از آن‌ها به علت تعدد بسیار از حوصله‌ی این مقال، خارج است. این نویسنده و محقق بزرگ در 24 شهریور 1378 در تهران درگذشت.

صدای بامداد اسلام

کتاب بامداد اسلام با همکاری انتشارات امیرکبیر، در شرکت آوانامه صوتی شده است. این کتاب به قلم عبدالحسین زرین‌کوب از شکل‌گیری اسلام و گسترش آن به عنوان حکومتی اسلامی تا پایان دوره‌ی امویان، شرحی مختصر و تحلیل جامع دارد. صدای بی‌مثالِ احمد گنجی بر زیبایی کتاب افزوده و این کتاب تاریخی را شنیدنی‌‌تر کرده است. تاریخ، حرف‌های زیادی برای گفتن دارد تنها کافی‌ست که ما و نسل‌های آینده گوشی شنوا داشته باشیم!

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی بامداد اسلام را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:59 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی تصویر دوریان گری

گوینده: آرمان سلطان زاده

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: افق

مدت زمان: 04 ساعت و 32 دقیقه

وایلد، نگارنده‌ی جملات زیبا

اسکارفینگل اُ.فِلاهرتیویلزوایلد با نام هنریِ «اسکار وایلد»، متولد 1854 در دوبلین است. وی را بیشتر به‌واسطه‌ی دو نمایشنامه‌ی «اهمیت ارنست بودن» و «سالومه» می‌شناسند، اما رمانِ «تصویر دوریان گری» از بهترین و معروف‌ترین آثار وی به حساب می‌آید. گفته شده وایلد در دورانِ دانشجویی‌اش به شدت از ورزش و خوش‌گذرانی‌های معمول جوانان، دور شد و درعوض علاقه به گل و زیباییِ گل‌ها در وی ظهور یافت. در همه‌ی محافل، آشکارا از عشق و دلبستگی‌اش به زیبایی یاد می‌کرد. درواقع می‌توان گفت او خود را نوعی سخنگوی زیبایی‌شناسی می‌یافت. تنها رمانِ او، «تصویر دوریان گری» در سال 1890 خلق شد. اثری یگانه در پهنه‌ی زیبایی بصریِ انسانی.

تصویر دوریان گری/ اسکار وایلد

اساس کتاب «تصویر دوریان گری»، بر پایه‌ی زیباییِ جوانی و میل به جاودانگی در این زیبایی‌ست. «گوته» در نمایشنامه‌ی «فاوست» نشان می‌دهد که چگونه انسان در برابر وسوسه‌های جوانی، خود را به شیطان می‌فروشد. وایلد اما در «تصویر دوریان گری» به نوعی دیگر این میل به زیبا زیستن و ماندگاری را به خواننده عرضه می‌دارد. «دوریان گری» جوانِ خوش‌سیما و برازندهای‌ست . پس ازآن‌که که دوست نقاش‌اش از او پرترهای در کمال زیبایی و جوانی می‌کشد، او با دیدن آن از اندیشه‌ی گذشت زمان و نابودی جوانی و زیبایی، در اندوه عمیقی فرو می‌رود، در همان لحظه آرزو می‌کند که چهره‌اش پیوسته جوان و شاداب بماند و درعوض…. داستان کتاب «تصویر دوریان گری» پس از انتشار، بسیار مورد توجه قرار گرفت و هم‌چون «فاوست» منبعِ الهامِ چندین رمان و فیلم شد.

بخشی از کتاب

«کتابخانه‌اش سالن‌ی بزرگ و هشت‌گوش در طبقه‌ی هم‌کف بود و او، که حس خاص و تازه‌ای به چیزهای شیک پیدا کرده بود، خودش آن را تزئین کرده و فرشینه‌های شگفت‌انگیزی از دوران رنسانس که در عتیقه‌فروشی سلبی رویال پیدا کرده بود، به دیوارهای آن آویزان کرده بود. دستگیره‌ی در را که چرخاند، چشماش به تابلوی تصویر خودش که بازیل کشیده بود افتاد. ناگهان از تعجب جا خورد. بعد با حالتی که انگار گیج بود به اتاقش رفت. بعد از این‌که لباس‌اش را درآورد، گویی دل‌دل کرد. بالاخره برگشت، به طرف تابلوش رفت و آن را وارسی کرد. در نور کمی که از لای پرده‌ی توریِ سفید رنگ جلوی پنجره به درون اتاق می‌آمد، انگار چهره‌اش کمی تغییر کرده بود».

صدای «دوریان گری»

نسخه‌ی صوتی کتاب «تصویر دوریان گری» اما، با اجرای جذاب «آرمان سلطان‌زاده» و به‌همراه موسیقیِ گوتیکی که در جانِ کتاب نفوذ کرده است، لذت و نیز وهمِ دیگری از شخصیت‌های کتاب به شنونده انتقال می‌دهد. سلطان‌زاده در نسخه‌ی صوتی «تصویر دوریان گری» با شخصیت پردازی‌های مختلف در صدای خود، عمقِ اثرِ «وایلد» را به خوبی نمایان می‌کند و تجربه‌ی متفاوتی را از برخورد با داستان و شخصیت‌های آن در اختیار شنونده قرار می‌دهد.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی تصویر دوریان گری را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:58 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی به وقت بهشت

گوینده: سارا فیض

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: آموت

مدت زمان: 10 ساعت و 35 دقیقه

جورابچیان؛ اعلام حضور با اولین رمان

نرگس جورابچیان در سال 1360 در تهران متولد شده. او دارای مدرک مترجمی زبان روسی از دانشگاه آزاد است. جورابچیان موفق شد با اولین رمان خود «به وقت بهشت» که در سال 1388 منتشر کرد، نظر منتقدان و خوانندگان حرفه‌ای ادبیات را به خود جلب کند. این رمان بنا به گزارش روزنامه‌ها، در عرض 20 روز در صدر کتاب‌های پرفروش قرار گرفت. و اکنون نیز به چاپ ششم رسیده است.

بهشتی که کتاب می‌آفریند

اولین بخش کتاب با روایتی خواندنی آغاز می‌شود. راوی یا همان شخصیت اصلی داستان (ترلان)، از روزی می‌گوید که قرار است به این دنیا بیاید! او تنها نیست. 3 نفر هستند. اولی بی‌معطلی به دنیا می‌آید. دومی از آمدن منصرف می‌شود و سومی که او باشد نمی‌خواهد از پناه و آغوش خدا دور شود. خدا به او می‌گوید در تو رازی پنهان کردم. رازی که فاش نمی‌شود و او تا 7 سالگی خواب خدا را می‌بیند. جهانی که ترلان با سطرهای اولش می‌آفریند، این مطلب را برایمان روشن می‌کند که بناست وارد شویم به دنیایی لطیف با نگاهی خاص و ظریف‌بین، شاید یک ایده آلیسم بکرِ زنانه. جدا از سطرهای ابتدایی، در ادامه هم خیلی خوب و آرام با این نگاه و دنیایی که آفریده، همراه می‌شویم و خو می‌گیریم. نگاهی که پیش از هرچیز حکایت از اصالت شخصیت و ذهنیت ترلان دارد.

فانتزی در جدال با واقعیت

ترلان خیلی زود و در جریان زندگی معمول خود، به شکلی کاملاً سنتی (مراسم خواستگاری)، با پسری آشنا می‌شود و می‌تواند شباهت‌های ظریفی را بین خودش و او پیدا کند. کمی بعد آن دو از دل‌مشغولی‌هایشان برای هم می‌گویند و همراه با کشف دیگری، دست به‌کارساختن می‌شوند. ترلان اگرچه از مجرای سنت به انتخاباش رسیده اما حاضر نیست احساساش را در قالب کلیشه‌های تعریف شده درآورد و کوتاه بیاید از آن ایده‌آلیسم زنانه‌ای که در سر دارد : «…..رد نگاه مرا می‌گیرد و با نفسی از سر آسودگی به سمت من می‌آید. یعنی می‌خوای توی همه‌ی زندگی منو به همین راحتی بخونی؟ در امتداد لبخندش ادامه می‌دهم: فکر می‌کردم یه زنجیره….همیشه از زنجیر فراری بودم. واسه خاطر همین بود که….دخترا و پسرا، به هم علاقمند می‌شن و هرچی می‌گذره محبت‌شون بیشتر رنگ تعلق می‌گیره. مالک هم‌دیگه می‌شن. حریم شخصی هم‌دیگه رو می‌شکنن. بعد هر کدوم بار تعلق اون یکی رو به دوش می‌کشه….تا آخر عمر….اولش قشنگه، اما کم کم می‌شه عذاب……» گرچه به نظر می‌رسد این رابطه در بهشتی که وعده داده شده آغاز می‌شود، ولی در آن‌جا نمی‌ماند. ترلان از قابِ تعریف شده‌اش بیرون می‌زند و در اثر تماس با واقعیت، دچار تعارضاتی درونی می‌شود که ضمنِ مسله‌های پیرامونش در زمان حال، گذشته را نیز برایش زنده می‌کند.

«به وقت بهشت»؛ رمانی عامه‌پسند؟

در مورد این رمان نقدهایی نوشته شده و بعضی آن‌را در ردیف رمان‌های عامه‌پسند قرار داده‌اند. و البته به زعم برخی دیگر نیز، جورابچیان با این کتاب موفق شده دو گروه از خوانندگان ادبیات جدی و عامه‌پسند را با هم آشتی بدهد. دو نمونه از گفته‌های منتقدان در شرح این کتاب، چنین است: « این نقد که گفته می‌شود نویسنده‌ی این رمان فردی سنتی است، غلط است؛ زیرا اگر سنتی بود، ما با شخصیتی کلیشه‌یی برخورد می‌کردیم که فقط پخت و پز می‌کرد؛ در حالی که ترلان این‌گونه هست؛ اما فقط این نیست. ترلان می‌خواهد او را همان‌طور که هست، بپذیرند. این ترلان سنتی نیست و دید سنتی ندارد.» « نویسنده در این اثر به گونه‌ای دیگر پایانی تلخ و شیرین و تا حدی مبهم رقم زده است؛ برخلاف آن گونه داستان‌ها که انتهایی قطعی و عموماً خوش و یا توأم با حرمانی عاشقانه-سوزناک را برایشان انتظار می‌کشیم.» و اما آنچه خود جورابچیان در مصاحبه‌ای به کنایه گفته: «عامه پسند می‌شود کلاس پایین و نوگراها بادی به غبغب می‌اندازند. من ترجیح می‌دهم همه‌ی اقشار جامعه از رمانم سر دربیاورند و لذت ببرند. به قول شما می‌شوم عامه پسند، اما این طوری بهتر است. من می نویسم تا خوانده شوم. نمی‌نویسم تا عده‌ای خاص مرا بخوانند و از تکنیک نوشتارم تعریف کنند و….» در پایان اما آن‌چه مبرهن است آن‌ست که ادبیات و در مقیاسی بزرگتر کلیت جامعه‌ی ایرانی، به‌شدت نیازمند به دانستن از دنیا و نگاه زنانه است. نگاه‌ی که شاید خالی باشد جایش در گنجه‌ی تاریخی‌مان. بیشک با داشتن و شنیده شدن این صداها، به‌مراتب ادبیات و فرهنگ غنی‌تری خواهیم داشت. چه اگر به حد کافی زن را نمی‌شناسیم، به آن دلیل است که آن‌ها از خود ننوشته‌اند. این اثر صوتی را می‌توانید با اجرای خوب سارا فیض بشنوید.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی به وقت بهشت را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:58 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی زوربای یونانی

گوینده: آرمان سلطان زاده

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: نگاه

مدت زمان: 16 ساعت و 07 دقیقه

شاهکاری از ادبیات مدرن یونان

کتاب «زوربای یونانی» نوشته‌ی «نیکوس کازانتْزاکیس» برای نخستین بار در سال 1946 به چاپ رسید. نیکوس کازانتْزاکیس ( 1957-1883) که از او به عنوان غول ادبیات مدرن یونانی یاد می‌کنند در 9 سال مختلف نامزد دریافت جایزه‌ی نوبل ادبیات شده بود. او در سال 1957 با اختلاف یک رای کمتر این جایزه را به آلبر کامو واگذار کرد. کامو بعدها گفته بود کازانتْزاکیس سزاوار افتخاری صد برابر بیشتر نسبت به او بوده است. کازانتْزاکیس در همین سال دیده از جهان فرو بست و علی‌رغم مخالفت اُسقف یونان که وی را مرتد خوانده بود، در زادگاه‌ش شهر هراکیلتونِ جزیره‌ی کِرِت به خاک سپرده شد. نوشته‌ی روی سنگ قبر او چنین است: «به هیچ چیز امیدی ندارم. از هیچ چیز نمی‌ترسم. من آزادم»

دنیایی که کتاب می‌آفریند

کتاب زوربای یونانی -که به عقیده‌ی بعضی اساساً یک رمان اتوبیوگرافی است و حاوی ماجراهایی‌ست که بر خودِ کازانتزاکیس رفته- برخورد نزدیک و ملموسی‌ست با زندگی همراه با دو نگاه توامانِ متضاد. نگاهی که گاه از منظر فلسفی به زندگی نگاه می‌کند و گاه بی‌واسطه و درآمیخته با روحِ آن. راوی 35 ساله‌ی داستان که در ابتدای کتاب به نوعی درگیر هویت خویش و سنجش حد و مرزهای فکریش است و در سراسر عمرش پیوسته از خلال کتاب‌ها وتاملات فلسفی و اخلاقی، به جهانِ پیراموناش نگریسته، با پیرمردی 60 ساله آشنا می‌شود به نام زوربا که هرگز تحصیل نکرده. زوربای یونانی، در واقع فردی‌ست عامی که رفتارش پراست از کنش‌هایی که جنبه غریزی و حسی دارند و مبتنی بر شیوه‌ای عملی که در اثر سفر و دنیادیدگی و با تجربه‌ی مستقیمِ زندگی به‌دست آورده. و البته هنوز هم آن‌طور که خودش اذعان می‌کند پر است از شور زندگی: «… زوربا گفت: “زندگی سراسر دردسر است، ولی مرگ چنین نیست. اصلا می‌دانی زندگی کردن یعنی چه؟ یعنی این‌که کمرت را محکم ببندی و به دنبال دردسر بدوی.”

باز هم ساکت ماندم. می‌دانستم که حق با زوربا است. واقعاً هم حق با او بود. اما جرئت نمی‌کردم این مطلب را بر زبان بیاورم. زندگی من در مسیری اشتباه‌ی جریان یافته بود؛ به جای برخورد با مردم، مدام با خود حرف می‌زدم. گویی خود‌مشغول شده بودم. چنان به پستی گراییده بودم که اگر مُخیّرم می‌کردند که بین عشق ورزیدن با زنی و خواندن کتابی در باب عشق یکی را انتخاب کنم، مسلماً دومی را برمی‌گزیدم…» رمان شرحی خواندنی‌ست برهم‌سفر شدن این دو نگاه و گفت‌وگوهای میان‌شان، در خلال تجربه‌ی زندگی در روستایی در جزیره‌ی کِرِت. مفاهیمی مانند زن، مذهب، قانون، وطن‌پرستی، خوشبختی، مرگ، کار، موسیقی و رقص که در خلالِ زندگی روزمره‌ی این دو شخصیت پیدا می‌شوند و ماجراها و تعارضات جذابی را پیش می‌برند.

از نمایی دیگر

همه‌ی این تعارضات در بستر جامعه‌ای شکل می‌گیرد که البته به گفته‌ی بعضی، یونان پیشامدرنِ درگیر با سنت، را روایت می‌کند. و از این منظر شاید مواجه شدن با جهانِ این کتاب برای جامعه‌ی ایرانی جالب توجه بوده و بیشتر مورد استقبال قرار بگیرد.

کتاب را بشنوید

این اثر صوتی را می‌توانید با فضاسازی و میکس زیبای موسیقی یونانی و اجرای جذاب آرمان سلطان‌ زاده به همراه شخصیت‌سازی‌های دلنشین او بشنوید. ماجرا از کافه‌ای بندری در پیرایِئوس آغاز می‌شود. یک صبح پاییزی، حوالی سال 1916: «نخستین بار در پیرایِئوس با او مواجه شدم. من به این بندر رفته بودم تا، با کشتی، خود را به کِرِت برسانم. تازه سپیده دمیده بود و باران می‌بارید. باد شدیدی می‌وزید و قطراتِ آب را تا کنار کافه‌ی کوچکی که درهای شیشه‌ای آن بسته بود، پرتاب می‌کرد. بوی سَلویِ دم‌کرده فضای کافه را پر کرده بود؛ تنفس مشتریان کافه، شیشه‌های در ورودی را تار می‌کرد زیرا هوای خارج سرد بود. پنج یا شش تن دریانورد که شب را در آن محل گذرانیده بودند، اینک در نیم‌تنه‌های چسبان و تکمه‌دارِ تیماجی خود فرورفته، ضمن آشامیدن قهوه یا سلوی، از ورایِ شیشه‌های بخارگرفته‌ی در ورودی کافه، چشم به دریا دوخته بودند…»

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

بخش چهارم

نسخه کامل کتاب صوتی زوربای یونانی را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:57 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی ژولیوس سزار

گوینده: میلاد میرزائی

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: انتشارات ققنوس

مدت زمان: 01 ساعت و 44 دقیقه

ژولیوس سزار؛ قیصر

پادشاهان و رهبران مذهبی و سیاسی، همواره در تمام ادوار تاریخ تاثیری انکار ناشدنی بر زندگی مردمان هم‌عصر خود داشته‌اند. آن‌ها گاه بانی پیشرفت و گاه متضمن نابودی سرزمین خود شده‌اند. در این میان، برخی البته تاثیری مضاعف از خود بر جای گذاشته‌اند. ژولیوس سزار پادشاه دیکتاتور و جنگ طلب روم، نیز یکی از این شخصیت‌هاست. وی ملقب به قیصر بوده و در سده‌ی 100 پیش از میلاد در رم دیده به جهان گشود. این کتاب شرح مختصر زندگی این فرمانروای ایتالیایی بوده و به اتفاقات مهم دوران پادشاهی او می‌پردازد.

سیاستمداری شیفته‌ی نوشتن

جالب آن‌که سزار در نوجوانی شیفته‌ی نویسندگی شد و تمام دوران نوجوانی خود را به نویسندگی پرداخت، اما یک حادثه‌ مسیر زندگی او را برای همیشه، تغییر داد. سزارِ نوجوانِ شیفته‌ی ادبیات، به مقام دستیاری نظامی مارکوس ترموس در آسیا برگزیده شد. همین انتصاب، در آخر سبب تغییر نگرش و انتخاب او هم شد و وی را مجاب ساخت در بازگشت به رم مسیر سیاسیِ پیش روی‌اش را ادامه دهد.

کتاب را بشنوید

کتاب صوتی ژولیوس سزار با صدای میلاد میرزائی از مجموعه کتاب‌های شخصیت‌های تاثیرگذار، برای علاقه‌مندان به تاریخ و شخصیت‌های مهم آن، توسط موسسه‌ی فرهنگی آوانامه عرضه شده و دوست‌داران کتاب‌های تاریخی می‌توانند در این دنیای پر تلاطم به روشی آسان‌تر و در زمان‌های آزاد خود از آن بهره ببرند. کتاب‌های صوتی دیگر از این مجموعه مانند: اسکندر مقدونی، آدولف هیتلر، ژوزف استالین و … را می توانید در سایت آوانامه بشنوید و از شنیدن آن لذت ببرید.

نمایی از آغاز کتاب

«خورشید در حال طلوع از میان پرده ضخیم مه شروع به تابیدن کرده بود. مرد میان‌سال لاغر اندامی با ردای سرخ رنگ از میان مه بیرون آمد. با احتیاط از برجی که با شاخه‌های تنومند درخت ساخته شده بود بالا رفت. او گایوس ژولیوس سزار (قیصر) فرمانده سپاه روم در گل بود. گل نامی بود که رومی‌ها به فرانسه، بلژیک، هلند و بخشی از آلمان امروزی داده بودند. سزار در این صبح سرنوشت سازِ اکتبر 52 قبل از میلاد، آماده میشد با سپاه بزرگِ گل بجنگد…..»

پرکارترین نویسنده ایالت متحده

دان ناردو (1947)، مورخ، آهنگساز و نویسنده آمریکایی است. از وی نزدیک به پانصد کتاب منتشر شده است. او یکی از پرکارترین نویسندگان در ایالات متحده و نویسنده‌ای چیره دست در ادبیات کودک و نوجوان است. دوران کودکی «ناردو» در سفرهای که پدر و مادر او به واسطه شغل خود داشتند گذشت. وی به خاطر سفرهای پیوسته‌ی والدینش تحصیلات رسمی نداشت و تنها در نوجوانی موفق به تحصیل رسمی در زمینه تئاتر شد و بعد از گارگردانی چند تله فیلم بود که یکی از تله فیلم‌هایش برنده جایزه از بنیاد هنرمندان ماساچوست شد. ناردو از سال 1980 شروع به نوشتن کتاب‌های تاریخی کرد. او کتاب ژولیوس سزار را برای اولین بار در سال 1999 منتشر کرد.

بخشی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی ژولیوس سزار را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:55 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی پرتره

گوینده: مجتبی مسافری نژاد

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: نشر چشمه

مدت زمان: 03 ساعت و 13 دقیقه

نیکلای واسیلیویچ گوگول (1852-1809) در خانواده‌ای از طبقه متوسط و علاقمند به ادبیات اوکراین متولد شد. تحصیلات متوسطه خویش را در شهر نژین به پایان رساند. در سال 1829 با نام مستعار «و. آلوف» منظومه‌ای رمانتیک به نام «هانس کوچلگارتن» منتشر کرد، اما این منظومه توفیق چندانی نیافت و حتی از سوی افراد اهل مطالعه و منتقدان نیز مورد استهزا قرار گرفت. در سال 1831 اولین بخش از مجموعه داستان‌های «شامگاهان در مزرعه‌ای در دیکانکا» به چاپ رسید. این کتاب برای گوکول موفقیتی باور نکردنی به همراه آورد. محتوای غنی و بومی، شیوایی سخن و رویدادهای تخیلی و جالب از ویژگی‌ کارهای گوگول از جمله کتاب «پرتره» می‌باشد. آثار وی تحت تاثیر رمانتیسیم بوده و در این حال اصول واقع‌گرایانه را هم شامل می‌شود. کتاب «پرتره» داستان جوان جویای نامی است که بعد از برخورد با پرتره‌ای عجیب زندگی‌اش دست‌خوش تغییرات زیادی می‌شود. پرتره می‌تواند درون سرکش هر یک از انسان‌ها باشدکه تا به حال فرصت مواجهه و دیدار با آن را نداشته‌اند. این که انسان تا چه اندازه بر درون خود مسلط بوده و برعکس. مهم‌ترین عنصر پرتره چشم‌ها می‌باشند. نه صرفا چشم‌های فیزیکی بلکه نویسنده از این طریق ما را دعوت می‌کند به چگونه دیدن و انتخاب این چگونگی در زندگی ما می‌تواند سر نوشت ساز باشد. بخشی از کتاب: او به چشمان مدل خویش توجه بسیار کرد. آن‌چنان نیرویی در این چشمان نهفته بود که او امیدوار نبود بتواند همه آن را به بوم منتقل سازد، اما تصمیم داشت به هر قیمتی که هست برای درک سر درونی‌شان به تک تک خصوصیات و حالت‌های آن‌ها دست یابد. گوگول به خصایل انسانی و تعالی روح بسیار توجه نشان داده و در داستان‌هایش به ویژه پرتره سعی دارد درونیات انسانی را برای ما بازگو کند. در قسمتی از کتاب آمده: خالق و هنرمند به همان اندازه که حضورشان در امور مهم دیده می‌شود، در رویدادهای بی‌اهمیت نیز نقش دارند. در آثار آن‌ها هیچ چیز پست و خواری دیده نمی‌شود، زیرا اندیشه‌ی فریبنده‌ی خالق به گونه‌ای نامحسوس در آن نفوذ می‌کند و هر آنچه که بی‌اهمیت است هنگامی که روح پاک هنرمند به آن دمیده می‌شود، بازتابی با ارزش و والا خواهد یافت. هنر برای انسان نشانه‌ای از روح خدایی و بهشت آسمانی است و تنها به همین خاطر است که موجب ترقی و تعالی هر پدیده می‌گردد. پرتره به نوعی آن روی دیگر انسانی است.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی پرتره را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:53 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی رستاخیز داعش

گوینده: اکرم پریمون

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: نشر اسم

مدت زمان: 09 ساعت و 12 دقیقه

در عصر حاضر شاهد شکل‌گیری گروه‌های تروریستی متعددی هستیم که در جای جای این کره خاکی سر برآورده و با روش‌های متعدد به دنبال اثبات عقاید خود هستند و در این راه از هیچ خشونتی هم دریغ نمی‌کنند. یکی از این گروه‌ها که در سال‌های اخیر روی کار آمده و نامش با ترس و وحشت همراه بوده «داعش» است. کتاب حاضر به چگونگی پیدایش این گروه و عقاید آن‌ها می‌پردازد. ویلیام مک کنتس نویسنده کتاب رستاخیز داعش دکترای خود را در رشته‌ی مطالعات خاورمیانه از دانشگاه پرینستون گرفت و اکنون در دانشگاه هاپکینز تدریس می‌کند. او که هم مناسبات میان شیعه و سنی را می‌شناسد وهم رویکردهای تکفیری‌ها را، بنیان‌گذار و یکی از سردبیران وب سایت «جهادیکا» ست. وب سایتی که به صورت تخصصی در زمینه تکفیری‌ها و تندروهای اهل سنت کار می‌کند. مک کنتس تاریخ، سیاست و الهیات مربوط به اسلام، عراق و خاورمیانه را خوب می‌شناسد و مدتی هم مشاور وزارت خارجه ایالت متحده در حوزه مواجهه با افراط‌گرایی خشن بوده است. حال حاصل تحقیقات و مطالعات زیاد مک کنتس بر تکفیری‌ها و به خصوص داعش، کتاب رستاخیز داعش است؛ یکی از آثار پرفروش در حوزه تکفیری‌ها و داعش در سطح جهان. در این کتاب از ظهور و شکل‌گیری داعش روایتی ارائه می‌شود که در دل آن ما می‌توانیم با عمق اندیشه‌های دولت اسلامی آشنا شویم. به عبارتی دیگر می‌توانیم کتاب رستاخیز داعش را روایتی بدانیم که اولا رشد و نمو داعش را با تکیه به اندیشه‌های موعودگرایانه توضیح می‌دهد، ثانیا نشانمان می‌دهد که یک آمریکایی متخصص در حوزه خاورمیانه چه طور به این ماجراها نگاه می‌کند و چه نسخه‌ای می‌پیچد.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید:

نسخه کامل کتاب صوتی رستاخیز داعش را می توانید از اینجا دانلود کنید.

برچسب‌ها: کتاب صوتی

+ نوشته شده در ساعت 12:52 توسط دامون |

دانلود کتاب صوتی انقلاب کشاورزی

گوینده: احمد گنجی

ناشر صوتی: آوانامه

ناشر متنی: ذهن آویز

مدت زمان: 02 ساعت و 01 دقیقه

واژه «انقلاب» معمولا خشونت سیاسی، براندازی حکومت یا قیام مردمی را به ذهن می‌آورد، اما این واژه در اصل به معنای دگرگونی بنیادی -‌کنار گذاشتن سامان کهنه امور و برپایی نظمی نو- است. انقلاب کشاورزی یکی از آن دگرگونی‌های بنیادی است که مردم را از شیوه‌های زندگی کهن به سوی شیوه‌های مدرن رهنمون گشت. به تعبیر تاریخدان پیتر دی. مک‌کلاند، نخستین کشاورزانی که روش‌های جدید را به کار گرفتند، به «بذر افشانی مدرنیت» همت گماشتند. در ظرف 150 سال، طرح‌ها، اختراعات و فن‌آوری‌های جدید در خاک پرتلاطم نهادهای در حال تحول اجتماعی و اقتصادی ریشه دواند و دگرگونی شگفت‌انگیزی را در پی داشت که نقطه عطفی در تاریخ جهان بود. انقلاب کشاورزی بخشی از تاریخ جهان با پیامدهای بسیار پیچیده و شکفت‌انگیز است که «برده‌داری در آمریکا و سپس شکست خوردن آن» و «قحطی سیب‌زمینی در ایرلند» دو نمونه از تاثیرات انقلاب کشاورزی بر رویدادهای بزرگ جهان است. قحطی سیب‌زمینی نشان داد که «معجزه‌ی» محصولات همیشه قابل اتکا نیست. همچنین نشان داد که در هر دوره‌ی تاریخ در نهایت، نه پیشرفت‌های فن‌آوری، بلکه آرایش سیاسی و اجتماعی است که تعیین می‌کند چه کسی از تغذیه خوب برخوردار شود.

بخش هایی از این کتاب صوتی را بشنوید: